На Одещині продовжують існувати місця та легенди, пов’язані з отцем Інокентієм Балтським (в миру — Іваном Левізором) — колоритним священником початку ХХ століття, навколо якого виник цілий релігійний рух. Багато людей називають його святим і чудотворцем, інші ж — релігійним шахраєм. Про підземний монастир, заборони для прихильників та репресії з боку влади повідали краєзнавці, віряни та священник.
Хто такий Інокентій
За словами краєзнавиці Олени Звеліндовської, Інокентій (в миру — Іван Васильович Левізор) народився в Бессарабії, неподалік Сорок, у релігійній родині:
“У 16-річному віці він почав служити в місцевому монастирі, але, за свідченнями істориків, незабаром залишив його. Це сталося через його поведінку, що не відповідала монашій традиції”, — розповіла дослідниця.
Згодом він опинився в Одесі, де працював на базарі, а потім вирушив до Петербурга, де, за переказами, зустрічався з Григорієм Распутіним.
“Ця видатна особистість надихнула його на подальшу діяльність. Повернувшись на південь, Інокентій почав формувати навколо себе громаду.”
У Балті Інокентій прагнув зміцнити вплив монастиря, зокрема, планував перепоховати мощі святого Феодосія Левицького. Він оголосив, що на нього “зійшов Святий Дух”, та що через нього люди можуть знайти “порятунок від страшного суду”.
“Коли в церкві з’являються мощі святого, приход активізується, громада зростає, та фінансові можливості збільшуються. Він вважав себе провідником до спасіння через Ісуса Христа”, — зазначила дослідниця.
“На ньому був дух святий”: погляд послідовників
До знімальної групи підходив місцевий житель Анатолій, котрий називає себе інокентіївцем. Він переконаний, що ще в юності Інокентій бачив Божу Матір:
“У його родині були глибокі релігійні традиції. Інокентій виховувався в вірі, і приблизно в 16 років йому з’явилася Божа Матір, котра сказала: час прийшов… служи мені.”
Анатолій розповідає, що Інокентій збудував печери та монастирі, у яких йому казали, що він помер від отруєння, влаштованого більшовиками наприкінці 1917 року.
“Більшовики його отруїли, але він знав про це, оскільки Святий Дух відкрив йому. Він проголосив: ‘Я піду на жертву за свій народ'”, — розповідає Анатолій.
Послідовник стверджує, що Інокентій три роки після своєї смерті “пробув нетлінним” у печерах, поки більшовики не забрали тіло, і вночі “зустрівся зі світлом… та був взятий на небо”.
Жителька села Казбеки, Любов, з юних років відвідує місця, пов’язані з Інокентієм. Вона згадує випадок, який справив на неї враження:
“Одного разу я почула спів у каплиці, таке красиве. Але людей не було, ні машин. Я сіла на дорозі, почекала, поки закінчать, заходжу — а там нікого… Я взагалі не п’ю. А тоді я ще була дитиною.”
Вона дбає про каплицю, запалює лампадки, підтримує порядок. Зізнається, що робить це не з примусу, а щиро, вірячи, що Інокентій заступається за тих, хто приходить з чистими намірами.
Правила інокентіївців: закони та обмеження
Краєзнавиця Звеліндовська розповідає, що громада Інокентія дотримувалася суворих правил:
“Не можна було одружуватись і неможливо було приймати медичну допомогу. Якщо лікар – смертний, то як він може дарувати життя іншому?”.
За традицією, інокентіївці будували багато криниць, тому що вірили, що вода в них має лікувальні властивості. Вони також використовували “священний єлей” та молилися самому Інокентію.
“Вони не лише копали криниці, а й будували альтанки з іконами, де люди могли окропитися водою та помолитися”.
Частина цих криниць і капличок з іконами збереглася дотепер. На території колишнього монастиря залишилася стара купіль. Дослідники вважають, що система ходів займала близько трьох гектарів, а з наземними спорудами — близько п’ятнадцяти.
Що каже церква про цей рух
Настоятель отець Володимир пояснює, що Інокентій дійсно володів величезною харизмою. Він служив молдавською мовою, за що отримав “дисциплінарні санкції” від єпархії, але з часом, ставши впевненим у своїй “особливій благодаті Святого Духа”, став позиціонувати себе як її втілення.
“Це грубе порушення догматики… тому це не може бути нічим іншим, як сектантством. Його покарали, та він відбував заслання в монастирі на Соловках, але пізніше повернувся”, — підкреслив отець.
Отець Володимир зазначає, що у кожному домі в Липецькому, де живуть літні люди, можна знайти фотографії Інокентія. Однак люди пам’ятають не лише про його чудеса:
“Було багато випадків обману, здирництва, змушували молодих дівчат до несприятливих стосунків. Люди згадують це. Одні вважають його чудотворцем, інші — шахраєм.”
Чому рух існує досі
Не дивлячись на переслідування, починаючи з епохи Російської імперії і закінчуючи СРСР, громада інокентіївців збереглася. У 1952 році перший секретар ЦК Компартії Молдавської РСР Леонід Брежнєв навіть просив центральну владу про депортацію їх.
Але інокентіївці залишилися. Їхні послідовники налічують кілька тисяч осіб, переважно жителів Одеської області, етнічних молдован, а також громадян Молдови та Румунії.
Сьогодні вони приходять до каплички, прибирають територію, запалюють лампадки та моляться Інокентію так, як це робили їхні предки. У багатьох домівках села Липецьке, за словами священника, досі можна побачити його фотографії.
